武汉大学中文系已故教授吴林伯先生，是秉持“朴学”与“考据学”的当代重要学者之一。1984年9月10日，吴林伯先生召集我与方铭、陈桐生、陈洪波、曹耘、陶嘉珞六位新入学的研究生谈话，提出治学“十准则”“十注意”“八功夫”“五坚定”，作为我们这些研究生一生遵守的治学信条与规范。他的学术思想、治学原则与方法，至今仍然具有继承、坚持的价值，特别是对于急功近利、只求数量不求质量的学术浮躁风气，不啻为“镇静剂”与“清醒剂”。

　　一、十准则：其一，崇德。治学目的是追求真理，为人类作贡献；要坚持真理，严辨是非。其二，务本。要忠实、熟悉、消化原始材料；要过好先秦学术关，要读自然与社会类书。其三，尊师。要做到求师、择师、尊师。尊重师法，尊重师说，纠正并发展师说，即“正误、加深、补遗”。其四，及时。四十岁以前打下深厚基础。《礼记·学记》云：“时过然后学，则勤苦而难成。”其五，隆积。重视积累，学风端正，范围确定。其六，自得。要自学、自主、自立。其七，撝谦。发挥谦虚精神，实事求是。其八，博约。要当专家，不当常识家，围绕研究范围而达到通与博。其九，克勤。要勤奋，坚韧。其十，循序。由浅入深，由近到远，由低到高，循序渐进。

　　二、十注意：一是要有哲学家的眼光；二是要理论联系实际；三是要纠正原著本身及其解说的错误；四是要从整体着眼；五是要考察理论的源流；六是要重视语言特点；七是要有创新意识，善于补充加深；八是要抓住重点，纲举目张；九是要尊重别人的劳动成果；十是要突出“论”字，有思辨性。

　　三、八功夫：一是“抄”，抄写原著及其有关精华，加强记忆，加深理解。二是“点”，要学会标点古籍。三是“背”，在理解的同时背诵。四是“注”，即注解。五是“译”，即古文今译。六是“问”，即研讨。七是“论”，即论述。八是“作”，即写作。

　　四、五坚定：一是非议再多，坚定不移；二是处境再窘，坚定不移；三是工作再忙，坚定不移；四是困难再大，坚定不移；五是成绩再好，坚定不移。

　　最后，研究学术的总纲则是“端正学风，明确范围，专攻一点，持之以恒”。

　　上述观点与要求，是吴林伯先生毕生遵循的准则与治学经验。从某种程度而言，就是他的学术“信仰”与信念。可以看出，他并不是一个“刻板”“僵化”的学者，而是相当有现代意识。比如，他坚持社会科学、人文学科研究的哲学家视野，也强调“译”“论”与“写”的功夫，不主张“述而不作”，认为学者的本领要全面、完整。

　　当然，吴林伯先生最看重的是忠实于原著以及注释的功夫，认为这是做学问的基本功。他反对当学术“浪子”和“二道贩子”。读原著，要读“全本”，不能只读“选本”；要从整体上掌握，不能只了解局部。比如研究《文心雕龙》《诗经》《论语》等，就必须读懂读通全书全文，才有资格写研究论文。也不能只通过阅读别人的论文来做研究，当“搬运工”。尤其是不要被一些时髦的、似是而非的学术名词所左右，写虚张声势的论文。

　　（作者单位：中央电视台监察室）