作者：中共中央党史研究室；中共中央党校 文世芳王瑾

一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。近些年，历史虚无主义思潮泛滥，在否定历史、搞乱思想、破坏社会凝聚力等方面产生了恶劣影响。坚决遏制历史虚无主义蔓延，掌握历史的话语权，把人心民心凝聚到社会主义现代化建设事业上，关乎党的生死存亡和国家的兴衰成败。弄清历史虚无主义论争演变过程、实质和兴起规律，对批驳、反对历史虚无主义具有重要意义。

虚无主义作为外来词汇，传入中国已久。历史虚无主义论争始于20世纪50年代中后期，演变至今大致分为三个阶段。1956年至1988年这一阶段，没有明确提出历史虚无主义这个概念，但不尊重历史、不尊重传统的问题已有所涉及。虚无主义的含义也引申为“绝对否定一切，彻底否定社会上已有的各种理论、制度、传统的具有极大破坏性的思想”。党的十一届三中全会后，随着社会思潮的激荡，如何评价党和国家的历史、如何评价毛泽东和毛泽东思想已引起激烈争议。1989年至1999年这一阶段，意识形态领域斗争十分严峻，历史虚无主义的概念因政治问题而提出，和全盘西化挂钩，其实质是政治极端主义。2000年至今这一阶段，出现了历史虚无主义论争的三次高潮：一是2000年，论争转移到如何评价中国革命、建设和改革问题，尤其是新中国一些重大决策和事件的评价上；二是2005年，历史虚无主义“重新泛起”，演变成“社会思潮”；三是从2013年持续至今，历史虚无主义“野蛮生长”，据《人民论坛》调查数据，其跻身2013年十大思潮第二位，这次论争延续时间长，参与者广，影响前所未有。

历史虚无主义几经起落，愈演愈烈，引发深刻思考。

历史虚无主义论争起落，原因复杂多样，涉及文化多元化冲击、信息技术发展，掺杂国际局势变化和国家之间的纷争，往往兴起于党和国家重大纪念日前后。批驳、反对历史虚无主义，不能囿于革命传统思维，只停留在警惕和抵制层面。

历史虚无主义概念日益意识形态化，发展为特定的政治概念和政治思潮。即使如此，它依然存在概念不清晰、边界不明确等问题。这种政治思潮又和学术有千丝万缕的联系，更增添了模糊性和迷惑性。批驳、反对历史虚无主义，有必要对历史虚无主义概念本身做明确的界定与研究，以避免概念滥用、泛化以及批驳缺乏针对性。

历史虚无主义几经批判而不息，意识形态领域的斗争和不同政治诉求的推波助澜是主因，深刻的历史文化和时代背景也不容忽视。近代以来，中华民族落后挨打，饱经苦难和耻辱，民族自信受到极大损害，为历史虚无主义提供了生存土壤。20世纪的中国，整个社会发生了翻天覆地的巨变，社会阶层变动巨大，利益调整激烈，广大人民或直接或间接搅进了历史大旋涡，站在不同立场对这段历史做出不同评价难以避免。与历史虚无主义的斗争是长期的、艰巨的，不能仅靠批驳、反对。

历史虚无主义作为一种政治思潮，是对客观存在的反映，折射出社会发展中存在的一些问题。主张历史虚无主义的人们，原因和动机千差万别。有的通过抹黑党的历史侵蚀党的执政根基；有的对现实不满，借历史说事；有的哗众取宠，增加所谓知名度和谋取经济利益；有的历史知识匮乏，缺乏判断能力，被误导而跟风。批驳、反对历史虚无主义，应针对不同目的和动机，采取不同应对手段和措施。

历史虚无主义论争愈演愈烈，充分说明传统宣传教育模式受到严重挑战。当今社会是一个高度开放的社会，信息传播发达，怀疑精神和自我意识高涨，如何引导人们尤其是青少年树立正确的历史观是一个新课题。面对新形势新任务，宣传教育工作者应该主动积极应对挑战。相关部门、历史研究者、教育工作者应统筹协作，形成合力，主动设置议题，引导发展方向，承担起新的历史使命。